獅子身形蓬頭垢面，表面宏大斛偉，孔武有力，輕輕一吼就會地動山搖，其狀害怕嚇人，在一切的草食貔貅中有“頭獅、二熊、三老虎”之說，有降妖、鎮魔的本事。此刻獅子早己變成民間愛好的平安物。在唐朝時，獅子就受人崇仰景仰，人們抄襲獅子舉措，作出跳舞演繹于今，傳聞唐朝皇帝親賜獅子為獸中平安物，傳播于民間。

在民間傳播著對于舞獅的一則動聽故事：一日唐王生宿疾，一病數月不逾，茶飯難進，文武百官重臣都特殊焦躁，不知怎樣是好。有一個皇妃娘娘進宮探看，說：“皇上的病惟有吃獅肉，本領治逾”.此話一出，眾臣七嘴八舌，有人說：“獅子本是先王愛好的珍貴眾生，傳世不多，仍藩國寶，不許殺”.有的說：“只有皇上健康，珍貴何為貴”.結果，國師贊許皇妃娘娘的看法，所以將朝中“金獅”殺掉，皇上以獅肉為食后，數日昏睡不醒，進食的皇妃娘娘又得了眼病，宮中四處傳聞，這事與殺獅相關，金獅顯靈，國度將有災害，弄得宮渾家心擔心。有老臣進言王爺道：“自從殺掉金獅后，宮中怪事百出，有恐錯殺‘金獅',望王爺把持公允，還獅精神”.王爺聽其言，奠跪禱告。

幾天后，皇上遽然醒來，大喊：“有冤者可訴！”.眾臣見狀詫異，細問唐王啟事，原是唐王沉醉中流九泉，正看到“金獅”伏跪訴冤的局面。閻王令唐王，汝錯殺“金獅”,該還一對。即降旨百官，府前打刻“金獅”一對，以鎮妖、除魔，還獅生靈，并將金獅皮掛在宮中作念。傳旨民間，逢年逢年過節，必需以獅皮加身，仿獅舉措，狂歡節日。正應一句：“唐王游九泉，金獅把身還”.同聲皇妃娘娘生宿疾，許諾病好后把獅燈、龍燈玩，要獅燈、龍燈、鎮妖逐趕魔靈，獅燈在前方耍，龍燈在反面跟，現已成集體舞獅開臺吉言。

舞獅在萬峰林境內已傳播千古，獅子特殊之多，大的大如山，小的就象虎，它們的身形紛歧，喊法也紛歧，有“自然獅子”、有“報酬獅子”,自然獅子是大天然中天才所豎造；有“金獅獨坐”、“青獅臥伏”、“雙獅護寨”、“雙獅夾道歡迎”、“獅子營”等多形宏偉的獅子山。報酬獅子：即是千世紀傳播中，民間工藝術師范學校豎的獅子。如在少許構造、企業門廳前、廣場前、拱券橋及有勢力人家的宅兆前都豎有獅子像。再即是民間體裁震動，更加愛好，所玩的獅子有“天獅子”,即“青臺獅子”、有“地獅子”,即：“地下丁、滾繡球、壯繼極古、完拳棍、刀槍術”等。

暫時，下五屯街道的舞獅隊興盛趕快，達二十余個。個中：再有女子舞獅隊十個。有的獅隊已相傳播數世紀之久，教授的門徒，到過湖南、四川、兩廣，與邊疆舞獅隊相商量，本來質本領、本領并行不悖，但舞獅真實是強身的一種好辦法。舞獅的情勢五花八門，比方：起衡宇請獅子踩梁，就有“大臉”和“小臉”引要獅子從梁上流過。有的要塔26、28或32張高的臺子，舞獅的人要在上頭更高的一張臺子的四棵腳上玩“四方”,稱為“西牛滿月”或“鯉浮子灘”,城市遭到聽眾的喧鬧拍手和莫大贊美；有的玩“一根沖”,即是用6-7張臺子單重而上，獅子從大地游玩到頂桌扮演后，再游玩下來，那些都是舞獅中較高的本領，在聽眾的喝采中代代相傳。

之以是舞獅子在各個場合都那么受人愛好，那是由于扮演者那么勞累的演練，才會有那么好的扮演給大師看，為大師討個好兆頭，以是給個紅包都沒有什么了，固然再有爾等喧鬧的掌聲。